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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    菩萨行,先行财施以解除生活困苦,再行法施以解决生死大苦。 佛教历来重视财法二施,但所谓财施,多半信徒或居士施财供养三宝。上个世纪二十年代后期,四川成立了佛化慈济社,该社发表的宣言中称:佛教的...《长阿含经》中有佛告阿难修善积功以获得福报的重要性,指出布施、持戒和禅思获得福报的三大因缘。《中阿含经》则指出“离杀断杀、弃舍刀杖、有惭有愧,有慈悲心,饶益一切,乃至昆虫”的意义,积极提倡“常好布施...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    慧远思想的体系中,有一大明显的特征,就是有部“实有”思想的色彩颇为浓厚。慧远曾写过一篇题为《法性论》的文章,阐述自己的看法。其中说道:“至极以不变为性,得性以体极为宗”。至极,泥洹,即涅槃;体,说...却依然存在。数,事物现象的生灭变化。神能借助“数”来体现自己的存在,但又不会随着事物生灭变化的结束而消失。神与形的关系亦可作如是观。   接着,慧远又引用“薪火之喻”来说明,“火之传于薪,犹神...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    》作者所言si-chon不大可能四川。笔者考藏文中音译“四川”一般使用“si-khron”,“khron”与“chon”发音有差别,后者更近“泉”音,因而笔者认为“si-chon”极可能“...   “顷之,其母出家修道,学得初果。什年七岁,亦俱出家,从师受经”。[5]   鸠摩罗什随母出家后,初学小乘佛教,先后游学至罽宾、沙勒等地,遇名德法师盘头达多,此人罽宾王之从弟,学识渊深,“...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 长安佛教与儒道思想探析

    宇宙万事万物及其现象,皆因缘和合而成,本无自性,故为空寂,用般若中道观阐释“本无”。在此处,作为“万化之前”的“无”,只是“众形之始”的“空”,即“本性空寂”之意,而非玄学所指的产生万物,又支配万物而独立存在的“无”。而昙济所理解的“本无”,不是“无”中生“有”的“无”,“非谓虚豁中能生万有也”,而是“权化之本,出于自然,自然自尔”,没有造物主,这同郭象“独化”论一致的。他进一步强调,“宅心...

    黄德昌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    一个可以被执持,被捉住的东西;一个可以保护我们的东西。比较好的说法前者——“执持”,表示法可以所有的现象或真理,因为任何现象都具有执持本身的特质。   什么真理?别人认为的真理,另一个人不...对我们而言他看到的相对的真理,因为他使用药物,这有许多意义在其中,必须非常小心,当我们说这相对真理时,并不是他所看到的这些鳗相对真理,而是他的心被外物迷惑。对我们来说,我们并没有使用药物,...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    有深信切愿,就决定往生,深信切愿对这个世间没能贪爱留念,把求生净土,亲近弥陀,当成我们这一生唯一的一桩大事。 ¡ “无量寿经”上戒律之总刚领,“善护口业,不讥他过;善护身业... ¡ 如果在生活中,跟任何一个人过不去,看不惯任何一个人,都是和阿弥陀佛不相应,因为阿弥陀佛要普度一切众生,和众生任何一个人作对,就是和阿弥陀佛作对头。 &...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    [④]   所谓兜率净土,弥勒菩萨所在的地方。因为佛教认为这种净土在欲界当中,所以也被认为最亲切最接近的一种净土。佛教把众生所居住的世界分为三类,即欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所...   净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承   文豪   一、净土宗的域外渊源   所谓净土,就是清净的国土,庄严的土地,即清净功德所庄严的处所,所谓清静功德则主要佛教中最崇高的...

    文豪

    |五明研究|

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    ,贯穿这一过程的一个“苦”字,“苦”佛教基本教义“四谛”之一,本意为身心感受到逼迫而呈现的苦恼状态。有“三苦”、“八苦”之说,所谓“三苦”,其实“苦”的三种属性,一苦苦,即对于讨厌的东西而感到...智慧海”、“智慧风”、“智慧灯”、“智慧火”、“智慧水”、“智慧剑”等等。佛教的智慧固然含有知、解的意思,但主要直观把握诸法本性为空的智慧。佛的本义在印度即为“智慧”、“觉悟”之义。所以佛教十分崇尚...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    一粒米,终日行路未尝走一步路。   [作者简介] 魏建中(1978—),男,湖南邵阳人,武汉大学哲学学院07级博士研究生,邮编:430060   [1] 生命的源头,生命的本体存在,或者说是...   如何从“看”中回归生命的源头   ——虚云和尚“看话头”禅法体系及其现代意义管窥   魏建中   内容提要:虚云和尚中国近现代禅门宗师,他在继承南宋大慧宗杲以来的看话禅思想的...

    魏建中

    |五明研究|

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  • 罗什渊源

    经文中,罗字下面缺少一字,但肯定三藏鸠摩罗什法师。由是可见罗什法师在稍稍年长的时候,在龟兹国的尊贵地位已经无与伦比。   三、早期的龟兹国佛教戒法谨严,门派林立。   四、比丘尼出家之风盛行,...   罗什渊源   理智   三藏法师鸠摩罗什武威罗什寺先祖,也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家,他的佛学思想对后世祖宗、三论宗、华严宗影响极大。同时又我国佛教传播时期与真谛、...

    理智法师

    |五明研究|

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